مرحبا بك في
جمعية مسندم
نحن منظمة غير هادفة للربح ، مقرها لندن لتعزيز مصالح الشعوب داخل منطقة شمال الإمارات العربية المتحدة ، والمعروفة باسم مسندم ، وهي معزل لسلطنة عمان. موجزنا الأولي هو تجميع مكتبة على الإنترنت للمعلومات التي سيتم عقدها حول المنطقة وتاريخها وثقافتها وعاداتها. سنقدم العضوية لأولئك الذين ينحدرون من أصول أصلية في مسندم أو الذين لديهم اهتمام إيجابي قوي ومثبت بمسندم ويقيمون في لندن أو الإمارات العربية المتحدة أو مسندم نفسها. لتسجيل اهتمامك ، يرجى الاتصال هنا وسنتواصل معك في الوقت المناسب. هذا موقع تجريبي ، لذا المزيد قريبًا ...
في ساندام
شبه جزيرة نائية بسكانها القدامى وجبالها الخشنة وبلداتها المخفية وخلجانها وقرى الصيد ، قد تشتهر مسندم بموقعها الاستراتيجي المطل على مضيق هرمز الذي يقال إن ناقلة نفط تمر عبره كل عشر دقائق. تقع على طرف شبه الجزيرة العربية وتسمى الآن "محافظة مسندم" ، وهي اليوم جزء محاصر من عمان إلى الجنوب ولكنها تفصل فعليًا الإمارات العربية المتحدة عن عمان. على الرغم من أن مسندم أقل شهرة من بعض جيرانها القريبين ، إلا أن المنطقة الصغيرة تجذب انتباه أعداد متزايدة من الناس - ومن بينهم السياح المتلهفون لتقدير جمالها الطبيعي وفرص الغوص وأولئك الذين يحرصون على الدفاع عن بقاء وحقوقهم. الشعب القديم.
أين مسندم؟
تحتل مسندم شبه جزيرة هي النقطة الشمالية الشرقية لشبه الجزيرة العربية. إنه أشبه بإصبع أرض يتدلى من الحدود الشمالية لدولة الإمارات العربية المتحدة باتجاه إيران. تغطي مساحة تبلغ حوالي 1800 كيلومتر مربع (أو 700 ميل مربع) ، شبه جزيرة مسندم محاطة بالمياه من ثلاث جهات ؛ يحدها المحيط الهندي من الشرق ، والخليج الفارسي من الشمال والشمال الغربي. تقع المنطقة عند مدخل الخليج الفارسي على الحافة الجنوبية لأحد الممرات المائية الأكثر ديناميكية في العالم ، وهو مضيق هرمز الاستراتيجي. تبعد 100 كم عن سلطنة عمان برا و 80 كم عن جمهورية إيران بحرا.
من أين نشأ الاسم "مسندم"؟
يقال إن الأجانب أطلقوا على مسندم اسم الجزيرة المسماة جزيرة مسندم ، والتي تقع شمال البر الرئيسي وتغطي مساحة 5 كيلومترات مربعة. في عام 1971 أطلقت عليها الحكومة العمانية اسم "المنطقة الشمالية" ، ثم في عام 1979 تم تغيير الاسم إلى محافظة مسندم. المعنى الدقيق لكلمة مسندم نفسها غير معروف على الرغم من أن الرحالة ويليام جيفورد بالجريف في القرن التاسع عشر أطلق على المنطقة اسم "سندان الحداد" بسبب تشابه شكله الذي ربما أدى إلى ادعاء الناس لاحقًا أن مسندم تعني سندانًا باللغة العربية.
تضاريس مسندم والجغرافيا السياسية
طريق النفط السريع: مضيق هرمز الحقيقة الجغرافية الأكثر شهرة حول مسندم هي أن ساحلها يطل على الشواطئ الجنوبية لمضيق هرمز. تقع إيران على الساحل الشمالي للمضيق ، بينما تقع الإمارات العربية المتحدة ومسندم على الساحل الجنوبي. يوفر الامتداد المائي المتنازع عليه الممر البحري الوحيد من الخليج العربي إلى المياه المفتوحة للمحيط الهندي. على هذا النحو ، فهي واحدة من أهم نقاط الاختناق في العالم للتجارة البحرية - يبلغ طولها حوالي 90 ميلًا بحريًا (167 كم) ، ويتراوح عرضها من حوالي 52 ميلًا بحريًا (96 كم) إلى 21 ميلًا بحريًا (39 كم). يقال إن 90 في المائة من النفط المصدر من الخليج ، حوالي 20 في المائة من إمدادات العالم ، يمر عبر هرمز. تخشى الدول المتعطشة للنفط حدوث انقطاع في هذا العرض ، ويتم سماع دعوات منتظمة لزيادة وضمان الأمن لـ "أهم نقطة خنق في العالم" في مواجهة المناوشات المتكررة بين المستخدمين ، على سبيل المثال بين إيران والعراق.
الذهاب "حول المنعطف" ثاني أكثر الحقائق المعروفة عن مسندم هي أنها الأصل المعتقد لعبارة العامية "الدوران حول المنعطف" ، والتي تستخدم الآن لوصف الشعور بالسخط. يُقال إنه يعكس الشعور باليأس لدى عمال التلغراف البريطانيين الأوائل المتمركزين في "جزيرة التلغراف" (جزيرة مقلب) لخدمة خط التلغراف الجديد الذي تم افتتاحه في عام 1865. يُعتقد أن "المنعطف" المعني هو شبه جزيرة مسندم التي تدور حولها سيحتاج البحارة إلى الإبحار للعبور من الخليج العربي إلى المحيط الهندي. في عام 1867 ، كتب العقيد البريطاني ستيوارت: "من وجهة نظر صحية بحتة ، سيكون من المرغوب فيه نقل المؤسسة إلى منطقة أقل حصرًا. يجب أن يكون للحرارة ... الصخور العالية المطوقة والمنظر المحدود باتجاه البحر تأثير محبط على الأوروبيين ، خاصة خلال الموسم الحار ". تم التخلي عن المحطة حسب الأصول في العام التالي وتم وضع خط جديد في مكان آخر.
جبال مسندم تسيطر التضاريس الجبلية على أرض وحياة أهلها. تشكل جبال الحجر الغربية ، التي يشار إليها أحيانًا باسم روس الجبل (أو رؤوس الجبال) وهو الاسم القديم للمنطقة ، انحدارًا حادًا ودراماتيكيًا إلى الساحل ، مما يؤدي إلى إنشاء منحدرات صخرية وشواطئ رملية ضيقة وجزر صغيرة و مداخل تشبه المضيق البحري تسمى الخور. يتراوح ارتفاع الصخور التي تلوح في الأفق باللونين البني والرمادي من 2000 إلى 8000 قدم (609 إلى 2438 مترًا). تمتد حصة مسندم من جبال الحجر بالمنطقة لنحو 600 كيلومتر من بوخة (في الشمال الغربي) على الخليج العربي إلى دبا (جنوب شرق) على المحيط الهندي قبل أن يستمر النطاق في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. تشمل الجبال `` Stairway to Heaven '' الشهير الموصوف بأنه "في أجزاء فقط حافة بعرض قدم واحد بزاوية 45 إلى 60 درجة أعلى وجه منحدر شبه عمودي ، مع فجوات مغطاة بجسور مصنوعة يدويًا من الأعمال الحجرية المعقدة مثبتة في مكانها فقط عن طريق الجاذبية. " يشير الكاتب ديفيد ميلار ، الرئيس السابق لدائرة الآثار العمانية ، بشكل ينذر بالسوء إلى أنه "وصفه أحد الكتيبات الإرشادية بأنه" ارتفاع خطير للغاية لمدة ثماني إلى 12 ساعة لا ينبغي أن يحاوله المبتدئون ".
المدن والقوارب والطائرات في حين أن الكثير من المنطقة مغطاة بمناظر طبيعية صخرية قاحلة ، فقد تطورت القرى والبلدات في وديانها وعلى طول سواحلها. العاصمة المحلية لمحافظة مسندم هي خصب (التي تعني "الخصبة" باللغة العربية) وكثيراً ما يطلق عليها اسم "نرويج العرب" بسبب مداخلها الصخرية الشاسعة التي تشبه المضيق البحري ومناظرها الجبلية. الآن ، تشتهر مدينة المرفأ بقضاء العطلات ولديها مطار خاص بها متصل بمسقط في عمان ، بالإضافة إلى خدمة العبارات التي تم إطلاقها في عام 2008. بخلاف ذلك ، لا يمكن الوصول إلى مسندم إلا عن طريق عبور الإمارات العربية المتحدة التي تفصل المحافظة عن منطقتها. حكام عمان. تنقسم مسندم إلى أربع محافظات: • خصب - باتجاه الطرف الشمالي الغربي ، والعاصمة المحلية • بخا - على الطرف الشمالي الغربي وموطن قلعة بوخة حوالي القرن 16-17. • دبا البيا - على الساحل الشرقي لشبه الجزيرة • مدحاء ، التي هي نفسها عبارة عن معزل ، تقع في منتصف الطريق بين بقية مسندم وسلطنة عمان ، أصبحت جزءًا من مسندم في عام 1979. توجد الآن طرق تربط مدن مسندم الرئيسية على الرغم من أن السكان المحليين يدعون أنه من الأسهل السفر بالقوارب . العديد من المناطق محمية بالمنحدرات شديدة الانحدار ، مما دفع قبيلة الشحوح إلى بناء بعض السلالم المنحدرة غير العادية للوصول إلى قراهم.
شعبنا
كان عدد السكان حوالي 200000 ولكن انخفض الآن إلى ما يقرب من 31.400 يعيشون في شبه الجزيرة النائية بعد أن تضاءل على مر السنين بسبب الوضع السياسي. يزداد عدد سكان مسندم في الوقت الحاضر خلال الموسم السياحي عندما تمتلئ فنادق خصب بإجازات نهاية الأسبوع من أجل الغوص ورحلات القوارب الشراعية عبر المياه.
قبيلة الشحوح مسندم مرتبطة بقبيلة الشحوح الأصلية (السكان الأصليون والأغلبية) إلى جانب قبيلة الضهريون والكمزارة. الشحوح قبيلة عربية أصلها من حارث بن مالك بن فاهم الأزدي. الشحوح (والتهجئات البديلة شحوح ، شحي ، شيهو ، أو الشحوح) تعني "الجنسية". تم تسمية الاسم بعد معركة وقعت في رأس الجبل في دبا - معركة مع لقيط بن مالك ذو التاج ، كما سميت من قبل الخلافة عمر بن الخطاب في فجر الإسلام. على عكس جيرانهم العرب الذين ينحدر معظمهم من البدو المتجولين ، فإن الشحوح ليسوا من البدو المتجولين في الصحراء بل هم مزارعون. يعيش الشحوح بين الجبال وأيضًا في البلدات والقرى الواقعة على الساحل. شعب مستقل بضراوة ، ويشتهر بأنهم مقاتلون شجعان عندما يدافعون عن أرضهم ، رافضين الاستسلام والهزيمة. من بين الكتاب الإنجليز البارزين الذين كتبوا عن خصائص الشيحه كان بيرترام توماس وجون جوردون لوريمر. دفع التاريخ الفريد والثقافي لشعب الشحوح المؤرخين إلى التساؤل عما إذا كان هؤلاء المنعزلين في مسندم هم في الواقع "العرب الأصليون". في عام 2015 ، اقترح ديفيد ميلار أيضًا أن الشحوح لغز. "إنهم شعب غير عادي ... من الناحية العرقية ، لا نعرف من هم. هناك تكهنات بأنهم السكان الأصليون للجزيرة العربية ".
تاريخنا
على الرغم من بعدها ومناظرها الصخرية ، جذبت مسندم في كثير من الأحيان انتباه القوى الأجنبية التي تحرص على تأمين مصالحها في هذه البقعة الاستراتيجية في الشرق الأوسط. كانت آخر خطوة رئيسية في مسندم هي فرض سلطنة عمان للإشراف على المنطقة في عام 1970 ثم أطلق عليها لاحقًا اسم "محافظة مسندم" ، ولا تزال تعكس وضعها الحالي اليوم.
ومع ذلك ، في أوقات سابقة ، شهدت مسندم قوى أخرى تأتي وتذهب. فيما يلي بعض الأحداث الرئيسية في تاريخ مسندم السياسي:
القرن الرابع قبل الميلاد: الإسكندر الأكبر - زار أسطول الإسكندر الأكبر مسندم أثناء إبحارهم عبر الخليج وحول جزيرة مسندم - كتب عن بلدة "خصب" باسم "كاسبو". 450 م: تاريخ الشحوح - تاريخ شحوح في بدأت مسندم بعد انهيار سد مأرب الكبير في اليمن (أحد أعاجيب الهندسة في العالم القديم) على مدى فترة من الزمن ووصلت القبائل العربية إلى شبه الجزيرة العربية. (السوق) قبل الإسلام. تولى الملك لقيت بن مالك في دبا 623 م - أصبحت مسندم جزءًا من بلاد الإسلام في مكة المكرمة - شخصان من دبا أحدهما قاضيًا في البصرة وواليًا في خراسان وما وراء النهر. وجزء من الدول الأموية والعباسية 1214-1507 - أصبحت مسندم جزءًا من سلطنة هرمز 1500-1640 - مسندم ، إلى جانب المناطق المجاورة ، احتلها البرتغاليون. قام البرتغاليون ببناء قلعة بخا كنقطة استراتيجية لتزويد البحارة بالمياه والفواكه أثناء مرورهم عبر مضيق هرمز .1640-1819 - كان الخليج العربي تحت سيطرة الهولنديين والبريطانيين. بريطانيا والدول العربية الأخرى. 1865 - فتح البريطانيون خط تلغراف جديد في جزيرة التلغراف (جزيرة مقلب ؛ تم التخلي عنها في عام 1868 بسبب الظروف القاسية وتم إنشاؤها في مكان آخر عام 1930 - الدبلوماسي والمستكشف البريطاني بيرترام توماس ، في ذلك الوقت كبير المستشارين لسلطان استفادت مسقط من قصف البحرية الملكية البريطانية لخصب لتأمين السلطة البريطانية في المنطقة ، مقابل استقلال شرس لشعب مسندم (الذي كان يسمى آنذاك روس الجبل) .16 ديسمبر 1970 - "عملية إنترادون" البريطانية ترى تسليم مسندم من قبل المملكة المتحدة لتشرف عليها عمان ثم تصبح واحدة من محافظاتها فقرة جديدة
أسلوب حياتنا
هناك فضول شديد حول شعب الشحوح بسبب وجودهم الطويل في شبه الجزيرة وبُعد حياتهم. يعتبرون منعزلين ، والبعض يعتقد أنهم معادون للغرباء في الماضي (ليس مفاجئًا عندما يهددهم الغزاة المحتملون!) على الرغم من أن هذا لم يعد صحيحًا. كيف تمكنوا من البقاء على قيد الحياة في مثل هذه المناظر الطبيعية القاحلة والصخرية؟ كيف يختلفون عن جيرانهم العرب؟ لحسن الحظ ، يرغب العديد من الغرباء الودودين الآن في معرفة المزيد عن أسلوب حياة الشحوح والممارسات الثقافية - على سبيل المثال ، كيف يعيشون ، وما يرتدون ، واللغات التي يتحدثون بها.
كيف يعيش أهل الشحوح؟ يسافر أهل الشحوح حسب الفصول ودرجة الحرارة ، كما وصف القرآن الكريم رحلات الشتاء والصيف. يسافر معظمهم على ثلاثة مواسم: الشتاء والصيف و "القيث" - وهو فصل صيفي شديد الحرارة. يتنقلون بين البيوت المستقرة التي يعود تاريخها إلى قرون ، على عكس البدو الذين يسافرون من مكان إلى آخر بحثًا عن الماء والمراعي. لدى الشحوح منازل دائمة في كل من المواقع الساحلية والجبلية وتتنقل بينها حسب الموسم.
ما هو رزق اهل الشحوح؟ سكان الجبال: يعتمد رزق سكان الجبال على زراعة القمح في الأراضي المنبسطة المسماة "الوعب" التي تم إعدادها بشكل جيد لهذا الغرض. هم أيضا يعيشون على الماشية. من هذين المصدرين يلبي احتياجاتهم من الخبز ومنتجات الألبان واللحوم. يبيعون فائضهم أو يقايضونه بمنتجات أخرى. في حين أن البيئة الجبلية الصعبة من شأنها ردع الشخص العادي ، فقد قام الشحوح ببناء حقول مدرجات رائعة على ارتفاعات عالية تتبع شكل الأرض لزراعة محاصيلهم. كما قاموا بتصميم ووضع أنظمة متطورة لجمع المياه وتخزينها. سكان الساحل: يعتبر صيد الأسماك مصدرًا رئيسيًا لدخل سكان المناطق الساحلية. يجففون الأسماك أو يحتفظون بها في الملح أو يصدرونها أو يقايضونها بأشياء أخرى. كما يقومون بزراعة النخيل وبعض الزراعة الموسمية. التمر والسمك والخبز مع القهوة هي الوجبة الرئيسية لجميع سكان مسندم ، بالإضافة إلى العسل وجبن الماعز واللحوم. لا يخلو منزل الشحوح من التمر - فهو أهم وجبة لهم.
آخر يوم نموذجي في حياة أحد سكان الشيح: مسكن في الجبل: بعد صلاة الفجر قبل شروق الشمس ، يبدأ الرجال في صنع القهوة العربية بينما تصنع النساء الخبز (خبز كبير خاص يسمى التنور أو خبز الصفاء المصنوع من قمح القرية). استعد أهل القبيلة للقاء في مكان يسمى البرزة. يشمل الإفطار الخبز والقهوة والتمر وحليب الماعز والجبن والعسل وأنواع أخرى من الأطعمة المحلية. بعد الإفطار ، يذهب الرجال إلى الوعب (أرض الجبل المستخدمة للزراعة) لرعاية قمحهم ؛ تأخذ النساء الماعز من القرية ، وعند الانتهاء في حوالي الساعة 10 صباحًا ، تجتمع العائلات مرة أخرى في منازلهم لتتقاسم القهوة والتمر حتى صلاة الظهر ، وتجتمع مرة أخرى لتناول قهوة العصر. بعد هذا قد يقوم الناس ببعض الأعمال ، أو إطلاق بعض الأهداف أو قضاء بعض الوقت حتى يصلي العصار ؛ يمكن للنساء بعد ذلك إحضار الماعز إلى حظيرة الماعز والبدء في تحضير العشاء. قد يكون هذا الأرز باللحم أو السمك المملح أو مع الزبادي حسب الأسرة ، وبعد غروب الشمس وصلاة المغرب ، تتناول العائلات العشاء في منازلهم ، ثم يصلون من أجل عيسى قبل النوم.
يوم نموذجي في حياة الشحوح الساحلية في الصيف سيكون متوقعًا مماثلاً ربما للاختلافات التالية: سيذهب الرجال للصيد (بدلاً من القيام بأعمال زراعية) ويعيدون الأسماك الطازجة مرتين في اليوم ، صباحًا وبعد الظهر ستذهب النساء لجلب الماء ثم يميلون إلى الدجاج (بدلاً من الماعز عندما يكونون في الجبال) يتناول سكان الجبال وجبتين يوميًا ، الإفطار والعشاء ، بينما يتناول سكان المناطق الساحلية ثلاث وجبات.
ومع ذلك ، لا يمكن للناس الآن الاحتفاظ بماعزهم كما كان من قبل حيث يتم استخدام جزء كبير من الأرض الآن من قبل الجيش العماني. بل إن هناك قيودًا على الحركة ، حيث لا يُسمح للناس حتى بزيارة بعض القرى. لا يزال سكان السواحل يذهبون للصيد ولكن كان هناك انخفاض كبير في الأسماك بسبب التلوث من الحجم الكبير لناقلات النفط عبر مضيق هرمز وأساطيل الصيد التجارية الأجنبية بموجب تصريح من الحكومة العمانية وتركيب كسارات الحجر التجارية. انفجرت هذه الصخور المتكسرة من الجبال إلى البحر لتصنيع الأسمنت ومواد البناء للتصدير مع أرباح تذهب إلى الحكومة العمانية.
منازلنا
هناك نوعان من أنماط بناء المنازل في مسندم - تلك المبنية بالصخور في المناطق الجبلية وتلك المبنية باستخدام سعف النخيل ، منازل "العريش" ، على السواحل الرملية القريبة من البحر. تستخدم منازل "العريش" أو "براستي" في الغالب كمسكن صيفي. البيوت الصخرية مبنية من صخور جبلية صلبة على قمم وسفوح الجبال وكذلك في الوديان. وتنقسم البيوت إلى ثلاثة أنواع: القفل والأقا والصفاء. كل نوع له شكله وطريقة بنائه:
القفل: عبارة عن منزل مبني من صخور جبلية صلبة مختلفة الأحجام والأوزان ، يعود معظمها إلى العصور القديمة ويحتاج إلى أكثر من أربعة رجال للقيام بالحمل. يتم محاذاة هذه الصخور مع بعضها البعض بواسطة الجص أو الطين الجبلي ، والذي يتم استبداله حاليًا بالإسمنت في المباني الحديثة. يتكون منزل "القفل" بشكل عام من غرفة نوم واحدة ينام فيها جميع أفراد الأسرة. يجب حفر الغرفة على عمق متر واحد في الأرض للمساعدة في حمايتها من البرد القارس والعواصف الجبلية والهواء البارد في أيام الشتاء. "العقا": وهذا البيت بني أيضا في المناطق الجبلية ويختلف عن القفل في عدم حفره في الأرض. يستخدم البناة أحجارًا وصخورًا أصغر حجمًا. تستخدم الصخور الصغيرة لتسهيل عملية التهوية. هذا النمط من المنزل شائع في المناطق الأقل برودة. تحتوي منازل "العقة" على مطبخ. الصفا: بناية صيفية تقع بالقرب من القفل أو تلتصق بها لتستعمل في الصيف. "الصفا" عادة مكان للتجمع العائلي خلال فصل الصيف. عادة ما تصنع الأسرة الطعام في "الصفا".
يبلغ ارتفاع المنزل حوالي مترين من طابق واحد. سقفه مصنوع من قضبان خشبية قوية من Ziziphus مرتبطة ببعضها البعض بشكل وثيق. مزيج من الطين الأحمر والتبن والعصي من أشجار الصخبر لسد جميع الفجوات والشقوق. ثم يتم تغطية السطح بقدم أو قدمين من الطين الجبلي العالي لجعله قويًا بما يكفي لتحمل مياه الأمطار ومنع تسرب المياه إلى المنزل. المنازل المبنية من سعف النخيل تسمى "العريش" ("إيرشان" هي الجمع). يُعرف المنزل أيضًا باسم "Dahriz" ("Dahariz" هو الجمع). هذه الأنواع من المنازل كانت تستخدم من قبل معظم سكان الإمارات سابقاً. وهي مصنوعة من سعف النخيل المربوطة بحبل ، والسقف مصنوع من جذوع النخيل وقد يتخذ أشكالاً متعددة مثل شكل الخيمة.
بعض الأشياء التي توجد عادة في بيوت الشحوح وحولها تشمل: سماح: سجادة مصنوعة من خوص النخيل تنتشر على أرضية المنزل ، مغدان: حبل أو قطعة من الخشب تعلق عليها الملابس ، سراي: مصباح يستخدم للإضاءة. : إناء مصنوع من الفخار لحفظ الطعام أو الماء ، يحلة: إناء صغير من الفخار لحفظ الماء ، البساط: نوع من السجاد مصنوع من صوف الأغنام أو الماعز يستخدم كغطاء. المسامير التي تحفظ فيها الأشياء الثمينة ، الطفيف: حقيبة دائرية من سعف النخيل لحفظ الأغراض الشخصية للمرأة ، إضافة: حقيبة بيضاوية الشكل من سعف النخيل لحفظ أغراض الرجال الشخصية ، سارود: سجادة مستديرة مصنوعة من خوص النخيل توضع عليها الأرض التي توضع عليها صينية الطعام الدلة: إبريق قهوة يستخدم لتحضير القهوة وتقديمها (مصنوع من الطين أو النحاس) ، المكعبة: غطاء مصنوع من خوص النخيل يوضع فوق الطعام لإبعاد الذباب والأوساخ. تم حفر فرن من الطين في الأرض ؛ هو المكان الذي يخبز فيه الخبز ويستخدم أيضًا لشواء اللحوم والأسماك.
مياه الشرب يحصل سكان المنطقة على مياه الشرب من ثلاثة مصادر فقط: آبار المياه: يحفرون للحصول على المياه على عمق 3 إلى 10 أمتار مياه البركة: يحتفظ السكان بمياه الأمطار في حفر عميقة على شكل خزان نظيف تحت الأرض. في قاع الوادي. يتم تنظيف الخزان وتغطيته جيدًا لتجنب الأوساخ والحشرات. الينابيع الجبلية: توجد ينابيع المياه في بعض الجبال وهي ينابيع مياه طبيعية تخرج من الصخور.
ثقافتنا
الملابس الرجالية التقليدية لسكان مسندم يرتدي رجال الشحوح الكندورة البيضاء التي تشبه شعب الإمارات بشكل خاص والخليج بشكل عام. تحت الكندورة ، يرتدي الشحي (المفرد الشحوح) الآزار (لونجي). الشحي الجبلي يرتدي عمامة على رأسه ويلف حولها خيط رفيع يسمى الخزام. وله أن يلبس الإيجال والكوفية. في المناسبات والاحتفالات ، ترتدي الشحي عباءة فوق الكندورة تسمى البشت. يرتدي أحذية سميكة مصنوعة من الجلد أو الإطارات (بسبب خشونة المنطقة). أجسادهم الخشنة والقوية ، وكذلك قدرتهم على تسلق الجبال ، أعطتهم رشاقة وسرعة في المشي. لذلك ، عندما يمشي رجل من الشحوح ، كان يدوس الأرض تحت قدميه ويسرع بسرعة. حتى كبار السن في الشحوح يتمتعون بالطاقة وخفة الحركة ، نتيجة للمناخ الجيد والبيئة النظيفة. لا يمكن لرجل الشحي أن يمشي على الطريق أو يخرج من منزله إلا إذا كان مسلحًا بسلاح يمكنه استخدامه للدفاع عن نفسه إذا واجه خطرًا ، ربما على شكل مهربين. كان دائماً يُرى بحزام من الرصاص "المحزم" حول خصره. كان بشك ، وهو سكين فولاذي دقيق بشفرة حادة ، سلاحًا للاشتباك الوثيق الذي لا يترك أبدًا محزم الشحي. كما يستعملون الخنجر كزينة للمناسبات ويضعون البشك بجانبه في المحزم. تقليديا ، فإن Jurz دائمًا في أيديهم ، إنها عصا قوية بمعدن يشبه الفأس في رأسها. في الواقع ، أدت المقارنة بين محاور Jurz مع محاور العصر الحجري إلى نظرية مفادها أن Shihuh قد يكونون شعب ما قبل التاريخ.
بعض الممارسات الثقافية في الندبة ويعتبر هذا تعبيرا عن الفخر واحترام الذات. إنه تعبير خاص عن التعصب والحماس والفرح للمناسبات السعيدة. إنها طريقة يعرب فيها الشحوح عن شكرهم وامتنانهم. يمكن أن يكون أيضًا نداء الحرب والقتال. يتم اختيار رجل بصوت قوي (وقادر على رفع وخفض نبرة صوته حسب الحاجة) لأداء الندبة. هذا الرجل محاط بعشرة إلى عشرين رجلاً يسمى "كبكوب". يغطي النديب فمه بيده اليسرى ويرفع ساعده الأيمن ويده بقبضة. ثم يبدأ الندبة بالصراخ بفخر وبشكل متكرر ، بينما الرجال من حوله يرددون أيضًا: "هو ، هو ، هو". والصوت إشارة إلى الله عز وجل. يتم أداء الندبة في الحروب قبل الهجوم وأثناءه ، وعند احتلال مواقع العدو وحصونه ، وكذلك في الدفاع. كما يتم إجراؤها في حفلات الزفاف والختان وأثناء الاحتفالات بوصول الضيف العزيز. كما يتم إجراؤها عندما يزورون قبيلة أخرى بناءً على دعوة لحضور حفل زفاف ، في المناسبات الوطنية والعامة وعندما ينتهون من تناول طعامهم في المآدب المقامة في مناسبات معينة. حفظ الدم يختلف الحكم القبلي في قضايا القتل في مسندم عن باقي القبائل العربية في أن القبائل الأخرى تقبل "الدية" (تعويض مالي يدفع للضحية أو لأقرباء الضحية). في بقية القبائل العربية ، تُمنح هذه "الدية" للمصالحة وطلب العفو عن جريمة ارتكبت. لكن طريقة المصالحة هذه غير موجودة في قواعد الشحوح. في مكان الدية ، هناك ممارسة ثقافية لحفظ الدم ، مما يعني أنه إذا قُتل أحد أفراد قبيلة الشحوح على يد قبيلة أخرى ، فإن الزعيم يسجل الحالة على أنها "إنقاذ دم" لقبيلة الجاني (المتعلقة بـ الانتقام من الموت). لن تنتقم قبيلة الضحية من الموت لفترة زمنية متفق عليها (سنة على سبيل المثال). ثم يتم تمديد هذه الفترة إذا تدخل العقلاء لعقد هدنة بين العائلتين أو القبائل حتى نسيان الموضوع وإغلاق الموضوع.
لغتنا
هناك لغتان رئيسيتان يتحدث بهما شعب الشحوح:
1. لهجة الشحوح (المعروفة أيضًا باسم الشحي أو الشحوح أو الشحوح أو الشحوح):
لهجة عربية نقية بليغة حافظت على نقائها لأسباب جغرافية وتمسك الشحوح بتراثهم الثقافي. مجموعة متنوعة من "شبه الجزيرة العربية" ، تنتمي لهجة الشحوح إلى عائلة اللغات الأفرو آسيوية. كتب تشارلز بلجريف (مستشار حكام البحرين من 1926 إلى 1957) عن لهجة الشحوح ذات مرة: "إنهم يتحدثون لغة عربية محلية شديدة اللهجة ، ولكن بسبب عزلتهم ، أصبحت لهجتهم غريبة".
2 - اللهجة الكمزارية:
هذه لهجة أقلية ومزيج من عدة لغات مرتبطة باللغات الإيرانية الجنوبية الغربية ، وعلى هذا النحو جزء من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. يتم التحدث بها في وحول ساحل Kumzar في شمال مسندم والمتحدثون بها هم من نسل الصيادين في المنطقة. كتب الدبلوماسي والرحالة بيرترام توماس في عام 1930 باللهجة الكمزارية أن "الكمزارية هي إلى حد كبير مركب من العربية والفارسية ، ولكنها تختلف عن كليهما. كما قيل ، فإنه ليس مفهومًا للعربي ولا للزائر الفارسي من محو الأمية المعتاد ". في الواقع ، تم تصنيف اللهجة الكمزارية من قبل اليونسكو على أنها مهددة بالانقراض وبسبب عزلتها وقلة عدد المتحدثين بها - المقدر بـ 4000 - فهي معرضة لخطر الاختفاء تمامًا. من بين الشخصيات البارزة الأخرى الذين درسوا لغات ولهجات سكان مسندم المقدم بيكر: في عام 1902 ، كتب بيكر مقالًا عن لهجة الشحوح في جورنال بومباي ، وبعد ذلك أجرى سي جيه إدموندز دراسة مقارنة بين لغات المنطقة. شعب كومازاره واللغتين الفارسية والكردية.
حقوق الانسان
تهديدات لأسلوب حياة شعب الشحوح إن أسلوب حياة شعب الشحوح القدامى في خطر. القيود التي نتجت عن فقدان استقلالهم لعُمان تعني أن الوجود التقليدي لعادات الشحوح وعاداتهم وثقافتهم معرضة للخطر وأن سبل عيشهم آخذة في التلاشي. هناك اختلافات قوية بين الشحوح والمحافظين العمانيين المؤقتين.
تختلف ممارستهم للإسلام عن المذهب الإباضي السائد في عمان ، فلديهم لهجتهم العربية القبلية ، التي يُقال إنها غير مفهومة بالنسبة للقبائل الأخرى في منطقة الإمارات العربية المتحدة ، كما يختلف الزي التقليدي أيضًا الذي يشمل رأسًا ملونًا بدلاً من غطاء الرأس الغترة البيضاء يرتديها عرب الخليج ، ومنازلهم مميزة أيضًا عن أجزاء أخرى من العالم العربي بهياكلهم الحجرية المبنية لتتحمل مناخًا أكثر رطوبة ، كما تختلف الممارسات الزراعية وتربية الحيوانات.
حقوق الإنسان تم تسليط الضوء على معاملة الحكومة العمانية لشعب الشحوح من قبل المنظمات الدولية. حُكم على ستة أشخاص من الشحوح بالسجن المؤبد في محاكمة جائرة بعد موجات من الاعتقالات التعسفية لمؤيدين نشطين معروفين لحقوق الشحوح. لم تكشف المحكمة العمانية عن الأساس القانوني الكامل للاحتجاز. جذب هذا الانتهاك المروع للحقوق الدولية في عام 2018 أيضًا انتباه منظمة العفو الدولية التي ضغطت ، دون جدوى حتى الآن ، على السلطات العمانية لمزيد من التوضيح بشأن التهم. تعد انتهاكات حقوق الإنسان جزءًا من عدد من الأعمال القمعية ثقافيًا وبيئيًا التي يعتقد شعب الشوحه أنهم تعرضوا لها مرارًا وتكرارًا ، بما في ذلك:
تلوث مياههم - لم يتم اتخاذ أي إجراء استجابة للاختبارات العلمية للمياه من الآبار في مسندم والتي أظهرت ارتفاع السموم (مثل e-coli) تلوث مناطق صيد الشحوح - بسبب طحن الحجارة في المناطق البحرية ، مما أدى إلى تدمير طريقهم من الحياةتدمير الآثار التاريخية والحصون والقلاع هدم منازل عمرها قرون القضاء على هوية الشحوح الوطنية من خلال تجريم عاداتهم وتقاليدهم لا توجد كليات تعليم إضافي أو مستشفيات متخصصة في المنطقة
www.freetheshuhuh6.org
برندان أوهارا النائب (أرغيل وبوت ، الحزب الوطني الاسكتلندي) نائب رئيس المجموعة البرلمانية لجميع الأحزاب في الإمارات العربية المتحدة (APPG) يستجوب وزير الخارجية في مجلس العموم ، الثلاثاء 14 مايو 2019.
